Νέα του Δοξάτου: 2016

Δευτέρα 26 Δεκεμβρίου 2016

Γιορτές του παρελθόντος: κείμενα, εικόνες, γεύσεις...αναμνήσεις..και όπως πάντα ένα δένδρο με σεβασμό στη φύση και στο περιβάλλον-και κείμενα από τον αείμνηστο Ηλία Τζιτζιπάση τον "Δοξατινό" μόνιμο αρθρογράφο της εφημερίδας μας

Η Γέννηση στη Βυζαντινή Αγιογραφία και στην Αναγεννησιακή ζωγραφική

Στο Βυζάντιο η εικονογραφία διαμορφώθηκε έτσι ώστε να εκφράζεται η Θεολογία. Όλα κρύβουν ένα συμβολισμό και έχουν ειδικό νόημα. Το σκοτεινό σπήλαιο συνδέεται με τον Άδη που θα φωτίσει ο Χριστός με την Ανάστασή Του, αλλά συμβολίζει και τη σκοτεινιά του προχριστιανικού κόσμου.

Η Παναγία έχει σημαντική θέση στην εικόνα, είναι μόνο αυτή δίπλα στο νεογέννητο Χριστό, είναι χαρούμενη γιατί αξιώθηκε να γεννήσει τον Μεσσία, αλλά σε πολλές εικόνες στρέφει αλλού το πρόσωπό της γιατί σκέφτεται το Γολγοθά , που θα ακολουθήσει.

Στη Δυτική τέχνη : το σπήλαιο γίνεται στάβλος και χάνεται ο παραπάνω συμβολισμός. Η Παναγία είναι μια όμορφη αρχοντοπούλα και ο Ιησούς ένα παχουλό χαριτωμένο μωρό, που παίξει χαρούμενα και ξέγνοιαστα.

Ο Ιωσήφ στη Βυζαντινή εικονογραφία κάθεται έξω από το σπήλαιο, δεν συμμετέχει στα δρώμενα, συλλογισμένος και σε πολλές εικόνες συνομιλεί με ένα γέρο που συμβολίζει τον πειρασμό.

Ο δυτικός καλλιτέχνης ζωγραφίζει τον Ιωσήφ δίπλα στα άλλα πρόσωπα, δημιουργώντας έτσι το συναισθηματικό τύπο της αγίας οικογένειας.

Οι ποιμένες εικονίζονται στην τέχνη της Ανατολής , ως απλοϊκοί, καλόκαρδοι, ειρηνικοί άνθρωποι που θαυμάζουν δηλαδή παραξενεύονται με τα όσα βλέπουν. Πιστεύουν όμως γιατί δεν είναι κλεισμένοι στον εαυτό τους κα στην εγωιστική τους αυτάρκεια. Γίνονται αυτοί κήρυκες της ενσάρκωσης κα εκφράζουν όλους τους απλούς ανθρώπους , που γίνονται πρωτοπόροι στη Βασιλεία του Θεού.

Οι Μάγοι εκφράζουν την αναζήτηση κα μάλιστα όχι μόνο στο χώρο των Ιουδαίων αλλά και στα έθνη, τα δώρα τους συμβολικά:

Χρυσό για το βασιλιά Χριστό.

Λιβάνι για τον Αρχιερέα και σμύρνα για το μελλοθάνατο.

Τα πρόσωπα όλα αυτά στο Δυτικό καλλιτέχνη δίνουν μια ευκαιρία για να παρουσιάσει όλο το αρχοντολόι της δικής του κοινωνίας, Είναι γνωστό βέβαια ότι χρησιμοποιούνται ακόμη και ανθρώπινα μοντέλα.

Οι Άγγελοι στη Βυζαντινή τέχνη είναι ολόσωμοι άνδρες με φτερά, που φανερώνουν την ιδιότητά τους αυτή, να μεταφέρουν δηλαδή τα μηνύματα του Θεού και να δοξολογούν το Θεό, και δεν έχουν καμιά σχέση με τα αγγελούδια αυτά που συνήθως βλέπουμε στη δυτική τέχνη.

Η φύση και όλο το τοπίο συμμετέχουν κι αυτά στο χαρούμενο γεγονός της Ενανθρώπησης του Λόγου. Με τον ερχομό του Σωτήρα αποκαθίσταται σχέση του ανθρώπου όχι μόνο με το Θεό , αλλά και με το συνάνθρωπο του και τη φύση όλη, που καθαγιάστηκε.

Η προσφορά όλων αυτών των δώρων στο Μεσσία εικονογραφείται στο νάρθηκα της ιεράς Μονής του Δοχειαρίου, που αποδίδει θαυμάσια έναν χριστουγεννιάτικο ύμνο. «Τί σε προσενέγκωμεν Χριστέ» όλη η φύση συμμετέχει και προσφέρει και η ανθρωπότητα μια κόρη αμόλυντη να γίνει η μητέρα.

Προσθήκη λεζάντας

το χριστουγεννιάτικο δένδρο στο ΓΕΛ Νευροκοπίου, ανάλογα είχαμε και στο ΓΕΛ Δοξάτου (μπισκότα, κανέλες και πορτοκάλια)και οι μαθητές έτρωγαν τα μπισκότα με τη βοήθεια του Τάκη

http://draminesdiadromes.blogspot.gr/search?updated-max=2016-12-25T09:31:00-08:00&max-results=7